"В чем проблема слова "Бог" в Конституции? Законодатель воровато занес его в главу о "федеративном устройстве". Он там расположен между предками, идеалами, водой и сушей, которая нам принадлежит, русским языком и т.д. Шутили, что сюда же надо внести и салат оливье. Шутка это не лишена смысла: салат оливье - это часть нашей коллективной идентичности. И именно поэтому христианину трудно голосовать за такую формулировку", - пишет политолог и публицист на своей странице в Facebook.
"Почему? Именно потому что статья 67.1.2 использует "Бога" для конструирования коллективной идентичности, т.е. Бог используется для Volks.
Тут надо объяснить важную политико-философскую разницу. Когда немецкая послевоенная Конституция начинается со слов "Сознавая свою ответственность перед Богом и людьми, мы...", то тут совершенно ясно, что каждый отдельный из нас и все мы вместе сознаем ответственность друг перед другом, а также перед Богом (поскольку бывают ситуации, когда человек должен сделать выбор один на один с Богом, больше никого нет. В секулярном варианте: перед совестью. Это - синоним. И здесь Бог не используется для конструирования коллективной идентичности. Он тут выступает инстанцией, с которой связана "ответственность" и только.
И совсем другое дело, когда "Бог" используется для конструирования "единого народа". А вся 67 статья - об этом.
"Российская Федерация, объединенная тысячелетней историей, сохраняя память предков, передавших нам идеалы и веру в Бога, а также преемственность в развитии Российского государства, И ПРЕДАННОСТЬ ВОЖДЮ признает исторически сложившееся государственное единство". (вот это здесь пропущено. Но поскольку "Нет Путина - нет России", то читатель понимает, что к чему).
И, конечно, за такую формулу Бога христианское сознание голосовать не может".